世界上有一个黄土层最最厚的地方，它就是位于甘肃省东部地区的庆阳市。这里不但是环江翼龙的摇篮、黄河古象的家乡、中国旧石器时代第一块考古化石的肇始、华夏农耕文化的源头、周王朝的发祥地，岐黄之术的故里，而且还是中国民俗学会命名的香包刺绣之乡。

　　走进庆阳，裸露在你面前古朴而又拙巧、原始而又崭新的民间艺术瑰宝——香包，尤如一股强烈的泥土芳香扑面而来，好似一碗陈年佳酿令人陶醉。几千年来，庆阳香包就这样一直散发着沁人心脾的清香，传承着历史文明，美化着人们的生活。而新创的香包挂件更是风姿诱人，体现着新时代的风韵。 

　　据资料记载，中国现存最早的香包为湖南长沙马王堆汉墓里出土的四个香包，距今大约两千多年，再就是在甘肃庆阳华池双塔寺出土的一个金黄色香包，因为距今大约为一千年，所以庆阳人称其为“千岁香包”。中国刺绣源于西周，庆阳是香包的发源地之一。历史上的庆阳是较为偏僻的地域，交通不便，信息不灵，使这里保持了传统农业文明的主要特征：男耕女织，男主外、女主内。男人们通过精耕细作、种植庄稼为家庭成员提供生存所必需的粮食；女人们则在家做饭、织布。特定的生存环境造就了庆阳人独特的性格特征：男人粗犷豪放，女人含蓄内秀。特殊的分工和性格特征，使庆阳的广大妇女在布料、针织的天地里大显身手。 

　　香包在庆阳还有着浓郁节日气氛的重要作用，每逢端午节，村民们起的大早，吃粽子、焖饭，喝雄黄酒，上门插艾叶、挂剑，小孩子则胸前佩戴各种动植物小香包，背上吊着螃蟹或青蛙香包，两肩爬两只卧式老虎(当守护神)，头戴虎头帽，脚穿虎头绣鞋，还特意绣着五毒或贴花的肚兜穿在衣服上面炫耀，手脚腕扎五色彩绳，取五色土之意，称为“续命绳”以示平安。在庆阳，包括香包在内的民间艺术作品，与人民的日常生活息息相关，香包等艺术品渗透在庆阳人生活的角角落落。庆阳香包的种类繁多，有服饰类，如：帽类、衣物类、肚兜类、鞋类、装饰类；有枕类，如：枕顶类、耳枕类、动物硬枕类、软枕类；还有包类，如：背包、手提包、腰包；还有挂件类，如：挂件串、软片挂件、坠挂、框形挂件、灯挂件；还有摆放件类、应用型类等等。

　　香包作为一种民俗文化产品，庆阳人民巧借动物的自然属性，汉字谐音，通过借喻、象征、借代等手法、对她寄予了深刻的文化含义。比如金瓜、葫芦、石榴多籽，鱼、青蛙和生殖等，此类香包借喻祈求生子、子孙绵延昌盛：“莲生贵子”、“麒麟送子”等香包，反映了中国古代的生殖文化。香包《娃娃戏葫芦》是因为瓜类多子，鸳鸯(雄为鸳，雌为鸯)特性是一旦交配便终生偶居，此类香包借喻男女相交，阴阳相合的合体神，葫芦形之器，合之为一，分之为半，一半为男，一半为女，男女结合谓之“合卺”。燕子、蝴蝶一般双栖双飞，借喻爱情、婚姻美满，双鱼枕、阴阳双鱼合体象征母体，“贵子”枕在中央的洞上由阴阳鱼相合的母体而生是一种典型的图腾意识。龟、鹤长寿，松树经寒不脉，借喻健康长寿，长生不老，等等。这都是借动物自然属性的手法表现寓意的香包。