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纵观国学三千年盛衰，其中充满历史的冷酷与沧桑的无情，以及华夏文人的苦苦求索。先秦诸子，风流云集，茫茫九州，龙腾凤翔，儒墨道法，灵气沛然；仲尼删述六经，孟荀演绎其后；老聃通玄道德，庄列归于齐物；墨家背周道而用夏政，与儒说若即若离；商鞅申不害倡言法术，韩非子兼综二派。诸子学术先河初开，方兴未艾，虽云：“百花齐放，百家争鸣”， 然世道无常，得势者昌，而失势者伤；秦皇“焚书坑儒”，使儒墨道诸家皆受挫于法术，此乃国学所受最初之重创，也是国学与政治结合后乍尝苦果。
刘邦豪吟大风歌，驱秦末之阴霾，开汉家之盛世；仲舒尊儒，广开教化，兴中庸于西汉；歧黄玄老，佛学西来，逢魏晋之离乱。佛入中土，经两晋至隋，与秦汉诸学反复磨合，终以南北禅宗盛行于唐，至宋明与儒、道合流而成理学。由此往后，国学渐趋衰落沦为单纯的训诂之学，最终失去了哲学上的创新，失去了先秦诸学旺盛的政治生命力，也就失去了国学的精髓。伴随而生的种种“文字狱”，使国学夫子们饱尝冤苦与磨难，这是国学与宗法政治结合所得到的又一苦果。
国学萌芽于东周九流并起之世，从而注定了要与政治结下不解之缘；其渊源深邃，涵盖辽阔，遇贤良则为治世圣典，遇贼子则是乱世权谋。因而古往今来，在研究国学与运用国学上，常常使文人陷入尴尬境地。诸葛得势出茅庐，陶潜失意归田园；国学夫子们，达则兼济天下，依儒教去建功立业，其中充满了多少壮志豪情；而失意则循老庄以遁世归隐，于无奈之中流露着充满惆怅的坦然自若。所有这些，使历代文人无可奈何地颠簸于社会动荡的峰谷浪尖之中，他们或成为政客叱咤风云于权坛，或成为隐士纵情逍遥在江湖。并由此而创造出，华夏三千年雄奇跌宕、流光溢彩的历史文化景观。
有感于斯，特以词遣怀：
洪荒初开，经几度千年？几多徘徊？方见海天腾瑞，紫气东来。和风轻舞初阳，引无数、生灵感慨。人未老、千秋已过，万里江山依在。
雷霆激荡百代。历经万重劫，不减神采。壮志依然，奋起千年重来。多少俊杰倜傥，正逢时、欲展雄才。看华夏、风起云涌，波澜壮阔如海。 整理：长安古道醉诗客 |
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