钱中文在《中国文化研究》2003年春之卷撰文指出，文学的生命力就在于民族性与世界性之间，而不是越是世界的就越是民族的，也不是越是民族的就越是世界的。文学既是开放的民族的，又是世界的；既是世界的，又是民族的开放的。文章指出，20世纪90年代中期以后，经济全球化的趋势日益明显，我国加入世界贸易经济组织的呼声持续高涨，在文化界愈益显现出外来文化、文学与文学理论的影响时，文化、文学全球化、一体化的讨论又随之而起。有的学者指出，文化全球化在目前已成为一个带有普遍性的现象，跨国资金的运作，全球性的资本化，以及信息时代的到来，是导致文化全球化的强大推力。有的学者则认为，在经济全球化的条件下，各国文化中尽管有些民族性的东西在弱化，共同性的东西在日益增长，但这并没有导致各国文化的一体化、全球化。外来文学是“世界的”还是“民族的”争论的声音，也愈来愈高；双方的论争实际上变成了两句简单的而意思相反的口号。看重本土特色的一方强调“只有民族的才是世界的”；而一些研究外国文学的学者则持相反观点：“只有世界的才是民族的。”

　

文章认为，全球化趋势下的文学全球化、一体化具有现实性与不可能性。其现实性在于，物质性文化与表层的精神文化，实现全球化、一体化是可能的、现实的；其不可能性则是多种因素使然：这些因素包括各个民族深层文化原本的多元性特征，国家、民族赖以生存的文化传承、民族文化精神，以及民族文化心理积淀、文化素质所形成的文化价值、精神等等。多元文化中存在强势文化与弱势文化，两者相遇，通常的结局是冲突与融会，当今则在冲突与融会之外，还有弱势文化被快速地销融甚至消灭。由于文化交流中存在着不同文化对其自身价值的自卫，因而各个民族文化实在难以达到一体化。至于世界文学，是各个国家、民族优秀文学的汇集，很难说是某种独立的文学形态。不同文学之间存在趋同性，但并非一体性；文学在交往、融合中创新，获得新质，同时又受到本土化、民族特性乃至民族主义取向的影响和制约。