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刘大钧/中国周易学会会长，山东大学哲学系博士生导师
《周易》是中国文化史上最古老，也是地位最显要的一部典籍。因为它年代久远，自然对中华传统文化的形成起到了源头活水的作用。因为它地位显要，因而中国传统文化的诸多方面都受到它的影响而与之交融会通。各种学术思想不同程度地受到《周易》学的启迪、促发，形成了一股大易文化之流。这股文化之流"致广大而尽精微"，几乎渗透到古代哲学、史学、文学的各个方面。甚至“旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外炉火，皆可援《易》以为说。”
《周易》的“生生之谓易”与“一阴一阳之谓道”"以及以此为基础的象数模式，作为一种在《否》、《泰》、《剥》、《复》中不断追求开放平衡与发展的高层次的动态智慧，成为我中华文化的思想宝库，展示了传统文化迁衍变化的过程，它那深沉的忧患意识以及由此而激发出的"天行健，君子以自强不息"的刚健精神，对我民族精神的形成，产生过深远影响。它那"寂然不动、感而遂通"的高深境界，给后来的儒学、道学、佛学，都留下了深深的印记。
现代的文化学，人类学告诉我们：世界上每一种文化都体现了民族的本体精神。洞察这一本体精神，乃是关系到该民族继往开来，吐故纳新的根本性前提。大易文化，是我中华民族特有社会历史文化背景下的产物。如上所述，它体现了我们民族的本体精神。因此，当今研究《周易》，对于重新审视我们的传统文化，剖析传统与现实的应力，以更好地建设我们民族新文化，实现民族新精神，实具有重要的现实意义。
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